ポルシェと稼げる神社で有名な和布刈神社の海洋散骨とは？

神社でお葬式！
さらに海洋散骨も！？

 

 

年間500万円から
1億4千万円へ成長！

 

 

お仏壇には生きる
秘訣がいっぱい

 

 

職人が毎日
ブツブツ言ってます
（９８０日目）
↓　↓　↓

 

 

 

 

これまでの修復実績を

確認したい方はコチラから

 

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ここは関門海峡！

 

 

 

 

ラジオを聞いていると

とある神社の

神主さんのお話しが

 

 

 

 

思わず

耳を疑いましたが

 

 

 

 

 

1年間の収入が

初詣のお賽銭がメインの

500万円だった神社が

 

 

 

 

見事なリニューアルで

いま現在では

様々な事業を展開し

 

 

 

 

年間売り上げが

1億4千万円に成長

 

 

 

 

現在は

「稼げる神社」として

有名になっているそうです

 

 

 

 

 

「稼げる」って

露骨な表現ですが

神主さんも了承済み

 

 

 

 

神社といえば

参拝者が多い

有名どころ以外は

 

 

 

 

維持をするだけでも

難しいのが現状

 

 

 

 

ちょっと

この神社について

知りたくなりました

 

 

 

関門海峡の「和布刈神社」

 

 

 

 

冒頭の神社は

北九州市門司にあり

関門海峡が目の前にある

 

 

 

 

「和布刈神社」

（めかりじんじゃ）

 

 

 

 

 

地元では知らない人は

いないという

由緒ある神社

 

 

 

 

神功皇后が

（じんぐうこうごう）

創建したとされ

 

 

 

 

 

なんと

創建は1800年

 

 

 

 

御祭神は

天照大神の荒魂である

「瀬織津姫」

（せおりつひめ）

 

 

 

 

潮の満ち引きを司る

「導きの神さま」が

海峡の安全を

見守っておられるそうです

 

 

 

 

また、瀬織津姫は

月の女神でもあり

陰の神であることから

 

 

 

 

穢れ（けがれ）を払う

禊ぎ（みそぎ）の神さま

でもあるそうです

 

 

 

 

そんな

地元でも有名な神社ですが

年始の神事以外は

参拝者も少なく

 

 

 

 

代々の神主さんは

兼業で神社を守って

こられたとのこと・・・

 

 

 

 

神社の氏子制度と

お寺の檀家制度の

大きな違いは

 

 

 

 

「お葬式」や「お墓」

 

 

 

 

収入源が

お賽銭や神事だけだと

運営が大変

 

 

 

 

そこで

第32代目の神主となった

高瀨和信さんが

改革をしていきます

 

 

 

 

まずは

自分のお昼ごはんを抜いて

300円ずつ貯金

 

 

 

 

コツコツ貯めた

20万円で

駐車場を整備すると

 

 

 

 

少しずつ

参拝者が増え始めます

 

 

 

 

そこから

新たな事業展開を進め

 

 

 

 

その後は

奈良県にある

中川政七商店さんに

コンサルティングをお願いし

 

 

 

 

いまでは

多くの参拝者が集う
神社へと変わったようです

 

 

 

 

中川政七商店といえば

西区の「LECT」にある

オシャレな雑貨屋ですが

 

 

 

 

コンサルも

やっておられるんですね～

情報不足でした

 

 

 

 

中川政七商店による
和布刈神社の話し
↓

 

 

葬儀を見直す

 

 

 

 

和布刈神社のHPには

「終活セミナー」の

案内が掲載されてます

 

 

 

 

そうです！

新事業として

取り組まれたのは

 

 

 

 

「お葬式」

　と

「海洋散骨」

 

 

 

 

日本では

仏教が伝来するまで

自然信仰があり

 

 

 

 

祖先の御霊は

自然に還ると

考えられていました

 

 

 

 

それはつまり

亡くなった人は自然に還り

神さまとなり

 

 

 

 

その家の守り神となる

という古来からの

考えになります

 

 

 

 

そして

御祭神の瀬織津姫は

 

 

 

 

穢れ（けがれ）を払う

禊ぎ（みそぎ）の神さま

 

 

 

 

そこで

神社の会館で弔いをする

「神前葬」も

行っておられるんです

 

 

 

 

神社で告別式をして

海洋散骨で

自然へと還っていく

 

 

 

 

そして

年三回の慰霊祭による

永代供養を組み合わせ

 

 

 

 

日本古来の

弔いの形式を復活させた

「神前葬」

 

 

 

 

さらに

凄いのは

この事業を法人化して

 

 

 

 

今年から

フランチャイズ展開も

進めておられるんです！

 

 

 

 

神主であり

ビジネスマンでもある

高瀬さん

 

 

 

 

墓じまいの急増

ご葬儀の多様化など

時代のニーズを読み

 

 

 

 

変わらない為に
変わっていく選択を
歩んでいく

　

　

　

　

仏壇じまいも

増えている昨今

本当に勉強になります

 

 

 

何を残していくのか？

 

 

 

 

尾道市原田地区にある

椙原八幡宮

（すぎはらはちまんぐう）

 

 

 

 

ここも

平安時代から続く

由緒ある神社です

 

 

 

 

一昨年にはこちらの

お神輿（みこし）三基を

修復させてもらいました

 

 

 

 

修復と納品の様子は

コチラから

↓

お神輿の修復事例（尾道市、椙原八幡宮その２、塗替え、彩色）

 

 

 

修復前の打合せでは

費用の捻出に

とても苦労しておられ

 

 

 

 

当社でも

なるべく費用を抑えるため

新たな塗料で修復

 

 

 

 

神社運営の大変さを

目の当たりにしました

 

 

 

 

前述の和布刈神社の

神主である

高瀬さんによると

 

 

かつては

国が保護をしていた

神社は

 

 

 

 

先の大戦から

自立運営を余儀なくされ

衰退をしていき

 

 

 

 

地域で守ってきた

神社という存在が

岐路に立たされています

 

 

 

 

神社に限らず

お寺も同じような状況

 

 

 

 

お仏壇という存在も

仏教があり

寺院があることで

成り立っています

 

 

 

 

信仰、供養、弔い

というのは

 

 

 

 

私たちが生きていく上で

必ずふれること

 

 

 

 

形は変わっていくけれど

変わらないものとして

どの様に残していくのか？

 

 

 

 

和布刈神社の

あり方を調べながら

 

 

 

 

お仏壇のあり方を

見つめ直す

きっかけとなりました

 

 

 

 

神さま仏さまという

目に見えないけれど

大切な存在を

 

 

 

 

どの様に

繋いでいくのかを

もっと考えないといけません

 

 

 

 

修復されたお神輿に

集まってくださった

原田地区の皆さん

 

 

 

 

皆さんの

想いと笑顔を

残していくためにも

 

 

 

 

 

和布刈神社を

検索すると

 

 

「和布刈神社　ポルシェ」

と出てくるのですが

 

 

神主さんがお好きで

乗っておられるようですね

 

 

新型「タイカン」は

もう体感したのかな？