お仏壇が終活のはじまり？

13人の終活
アドバイザー！？

 

 

室町時代から続く

本当の終活とは？

 

 

お仏壇には生きる
秘訣がいっぱい

 

 

職人が毎日
ブツブツ言ってます
（５１３日目）
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確認したい方はコチラから

 

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十三佛が描かれた

（じゅうさんぶつ）

盆提灯を

お納めさせてもらいました

 

 

 

 

十三佛とは文字通り

十三の仏さま

 

 

 

 

 

 

お名前を覚えるための

「ふーどーしゃーかー」

という歌があるほど
古くからの民間信仰

 

 

 

 

十三佛信仰は

室町時代からはじまった

日本独自の信仰で

 

 

 

 

故人がちゃんと極楽へ

行けるようにと

導いてくださる仏さま

 

 

 

 

回忌法要のたびに

 

 

初七日は不動明王

二七日は釈迦如来

・・・

四十九日に薬師如来

 

 

 

 

と三十三回忌まで

それぞれ担当の仏さまが

決まっています

 

 

 

 

亡くなられた方への

ご供養の

仏さまではありますが

 

 

 

 

お参りする側にとって

「終活」の意味合い
もあるんです

 

 

 

二つの「そなえ」とは？

 

 

 

 

この十三佛信仰には

二つの「そなえ」の

意味があります

 

 

 

 

一つ目の「そなえ」は

故人への「お供え」

 

 

 

 

冒頭でお伝えしたように

回忌法要のたびに

亡くなった故人を偲び

 

 

 

 

十三の仏さまの

お力をお借りして

追善供養（ついぜんくよう）

のお参りをします

 

 

 

 

追善供養とは
生きている人が

亡くなった人の
ご冥福を祈ること

 

 

 

 

十三佛に関して

現在ではこのような

「追善」の要素が

主に伝わっていますが

 

 

 

 

本来は

「逆修」（ぎゃくしゅ）

による信仰が主でした

 

 

 

 

「逆修」というのは

生きている我々が

自分の死後の冥福ために

お祈りをすること

 

 

 

 

そのことから

二つ目の「そなえ」は

死後への「備え」

 

 

 

 

「逆修」の「逆」は

「あらかじめ」という意味

 

 

 

 

あらかじめ

自分の死後に備えておく

今でいうところの

「終活」

 

 

 

 

「終活」

ということばは

現代になって出来ましたが

 

 

 

 

同じような考えが

その昔から

あったようですね

 

 

 

「終活」でなにを備えるのか？

 

 

 

 

室町時代にはじまった

十三佛の信仰

 

 

 

 

今よりも「死」が

身近にあった時代

 

 

 

 

安心して死を迎えるための

準備（備え）として

行っていたのが

十三仏の逆修

 

 

 

 

一時期は日本全国に

広まっていき

様々なところにあった

十三佛の霊場

 

 

 

 

それがその当時を

生きている人々の
支えとなっていたんです

 

 

 

 

十三仏信仰とは

自身が死に対して

どのように向き合うのか

を示しているもの

 

 

 

 

限られた命を

いかに生きるべきかを

考えること

 

 

 

 

これこそが本当の

「終活」では

ないかと思います

 

 

 

 

一周忌、三回忌、七回忌

と繰り返される

追善供養は

 

 

 

 

故人の死を通して

自らの生き方を

問うていく時間

 

 

 

 

そしてお仏壇は

故人と

お参りする私たちを

結ぶ場所

 

 

 

 

まもなくお盆という

ご先祖様への

供養の節目がやってきます

 

 

 

 

私たちにとっても

生きることを見直す

大切なきっかけに

したいものですね

 

 

 

 

 

 

 

十三といえば

「十三」（じゅうそう）

という地名の

大阪の下町を思い出します

 

 

 

 

安くて美味しい

居酒屋が沢山あって

ある意味極楽でした～